HIJOS: “Hay un intento de volver a instalar la teoría de los dos demonios”

“La identidad de HIJOS está atravesada por distintas etapas históricas”, explicó María Ana González Villar, quien recordó los comienzos de la agrupación a mediados de los años 90. “Nacimos en una etapa que en algunos puntos se parece a la actual”, analizó, aludiendo al contexto de retroceso en políticas de memoria.

Una de las iniciativas recientes más significativas es el libro Ahora y ahora siempre, una recopilación de más de cincuenta relatos en diversos formatos —poesía, testimonios, cuentos— de hijas e hijos de desaparecidos de la ciudad de La Plata. “Fue un trabajo colectivo, con mucho esfuerzo y voluntad, como todo en la militancia. Es un material fundamental para las nuevas generaciones que no conocen esa historia”, destacó.

En ese sentido, afirmó que el libro se ha convertido en una herramienta para llegar a distintos espacios, desde escuelas hasta unidades penales. “Nos permite hilar formas de construcción política a partir de nuestras historias. Porque nuestro testimonio no es solo personal, es político y es parte de la historia del país”, subrayó.

Consultada por las estrategias frente a la negación y el intento de invisibilización del terrorismo de estado, González Villar fue contundente: “El contexto actual nos obliga a preguntarnos ‘¿qué hijo soy hoy?’. Nuestro aporte es el testimonio de una historia de lucha y organización en momentos muy difíciles”.

Además, hizo referencia a la búsqueda de nietos y nietas apropiados durante la dictadura. “Eso lo centraliza Abuelas de Plaza de Mayo y la Comisión de Nietos Recuperados. Pero también es una búsqueda de todos”, dijo, y contó una experiencia reciente en la Facultad de Trabajo Social: “El año pasado, por el Día de la Identidad, estudiantes llevaron actividades a más de 120 centros de práctica, hablando sobre la identidad y la búsqueda de nietos. Como dicen las Abuelas, una pregunta en una escuela puede cambiar una vida”.

Por último, resaltó el carácter amplio y diverso de HIJOS: “Somos muchos, con distintas formas de participación. Algunos desde el arte, la escritura, otros desde espacios institucionales. Cada uno, desde su lugar, sostiene la memoria”. (www.REALPOLITIK.com.ar) 

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