MADRID, España.- La República de Annobón conmemoró en Madrid el cuarto aniversario de su declaración de independencia con una jornada atravesada por la memoria de sus ancestros, la reivindicación de su identidad cultural y una fuerte denuncia contra el régimen de Guinea Ecuatorial por las condiciones que atraviesa la población de la isla.

El acto, celebrado durante la jornada de hoy aunque la declaración de independencia tuvo lugar el 8 de julio de 2022, reunió a autoridades del gobierno de Annobón, representantes de organizaciones internacionales, miembros de la diáspora e invitados que acompañan el reclamo de autodeterminación.

La ceremonia comenzó con un homenaje a los antepasados, el sonido ritual del Lolín, la interpretación del himno nacional y una presentación de los instrumentos tradicionales. El ministro de Información, Gaudencio Isabel Vilá, conocido también por su nombre annobonés Gutïn Baê Töngalãn, explicó la relevancia de los tambores dentro de la cultura de la isla.

Gaudencio Isabel Vilá (Fotos: REALPOLITIK).

“Cada instrumento tiene distintos mensajes. Con estos sonidos se pueden interpretar varias músicas, pero no con el mismo ritmo”, sostuvo Vilá, quien remarcó que los tambores no funcionan únicamente como acompañamiento musical, sino también como herramientas de comunicación, convocatoria y conexión espiritual.

“Si oyen una música y no aparece ninguno de estos sonidos, es porque no es auténticamente annobonesa”, resumió.

“Annobón eligió vivir, resistir y luchar”

Durante el discurso de apertura, las autoridades situaron la conmemoración dentro de una historia marcada por el abandono, la enfermedad, el aislamiento y la represión.

“Hoy conmemoramos el cuarto aniversario de la independencia de Annobón, una fecha que está en nuestra memoria: dignidad, coraje, esperanza y vida”, expresó Clemente Menejal Pelayo durante la apertura.

El mensaje vinculó la declaración de independencia con dos acontecimientos ocurridos cincuenta años atrás: la expedición de Kindjadja y lo que el pueblo annobonés recuerda como la esclavitud del cacao y la amenaza de hacer correr un “río de sangre”.

“Aquellas tragedias fueron consecuencia de las epidemias de cólera, sarampión y polio que asolaron nuestra isla, en medio de un abandono absoluto, el silencio del mundo y la ausencia del deber de socorro por parte del Estado fallido de Guinea Ecuatorial”, señaló Pelayo.

En ese marco, cuestionó la incorporación de Annobón a estructuras políticas que nunca reconocieron su identidad diferenciada. “Se nos negó la dignidad, se nos negó la voz y se nos redujo a una condición de subordinación sin amparo”, afirmaron.

“Tras la independencia de Guinea Ecuatorial, lejos de encontrar libertad, nuestro pueblo fue entregado y sometido a nuevas formas de dominación. Fuimos víctimas de abusos, humillaciones, deshumanización y violencia”, agregó el portavoz.

El mensaje concluyó con una definición que atravesó toda la ceremonia: “Y, sin embargo, Annobón no murió. Annobón eligió vivir, eligió resistir, eligió luchar y hoy luchamos por existir como pueblo”.

Clemente Menejal Pelayo (Fotos: REALPOLITIK).

Kindjadja, el viaje que rompió el silencio

La ministra de Asuntos Sociales, Nemesia Cachina Zamora, tuvo a su cargo una de las exposiciones centrales de la jornada, dedicada a los cincuenta años de la expedición de Kindjadja y al denominado “río de sangre”.

Según relató, en 1976 ocho hombres abandonaron la isla en un cayuco reforzado para denunciar ante el mundo la situación humanitaria que atravesaba Annobón después de sucesivas epidemias y años de abandono.

“Se cumplen cincuenta años de la expedición de Kindjadja, pero también cincuenta años de una tragedia que marcó a fuego la historia reciente de Annobón: el barco del cacao y la amenaza de hacer derramar un río de sangre”, expresó Cachina Zamora.

La ministra definió aquellos hechos como parte de una política de sometimiento: “El barco del cacao no fue solo un episodio de violencia, fue un crimen. Fue un grito silenciado de la esclavitud. Fue un pueblo entero sometido”.

“La amenaza de hacer derramar un río de sangre no fue una advertencia, fue una sentencia. Fue el anuncio de un genocidio que ya estaba en marcha y que desde entonces estamos sufriendo”, denunció.

Cachina Zamora sostuvo que la memoria de aquellos hechos permanece vigente: “Medio siglo después, el río sigue corriendo. Corre por nuestras venas, corre por nuestra memoria, corre por nuestra lucha”.

“Annobón no ha olvidado. Annobón no se rinde, porque el río de sangre no se ha secado. Sigue alimentando nuestra rabia, nuestra dignidad y nuestra independencia”, agregó.

La ministra afirmó que la conmemoración no buscaba solamente recordar el pasado, sino reclamar una respuesta internacional: “Hoy el pueblo de Annobón no comparece para pedir permiso, comparece para exigir justicia”, enfatizó.

“Annobón es un pueblo con identidad propia, con historia propia y con un derecho inalienable a decidir su destino”, sostuvo.

Nemesia Cachina Zamora (Fotos: REALPOLITIK).

Una “descolonización pendiente”

Durante su exposición, Cachina Zamora cuestionó el proceso que derivó en la integración de Annobón dentro de Guinea Ecuatorial. “Annobón nunca dio su consentimiento libre, previo e informado para ser integrada en Guinea Ecuatorial”, afirmó.

Según la ministra, la unión territorial fue impuesta sin consulta a la población annobonesa: “La llamada ley de Bases de 1963, impuesta por el Estado español bajo la dictadura de Franco, consolidó una estructura colonial que invisibilizó deliberadamente a Annobón, sin reconocerla como sujeto político”.

“La cuestión de Annobón no está cerrada. Es una descolonización pendiente, una cuestión de derecho internacional y de justicia histórica”, añadió.

La funcionaria sostuvo que los gobiernos de Francisco Macías Nguema y Teodoro Obiang Nguema Mbasogo representan “la continuidad de un mismo modelo” de aislamiento, abandono y persecución.

“Macías instauró el abandono como herramienta de control: aislamiento total, bloqueo de ayuda internacional y tragedias humanas que arrasaron la isla”, expresó.

“Obiang no rompió ese modelo, lo convirtió en sistema. Annobón no ha sido olvidada: Annobón ha sido deliberadamente excluida”, denunció.

El “barco del cacao”

Otro de los momentos más duros de la intervención estuvo dedicado al traslado forzado de hombres annoboneses hacia las plantaciones de cacao y café de Fernando Poo. “Hombres annoboneses, jóvenes, adultos y ancianos fueron capturados y trasladados por la fuerza, a punta de armas de guerra, para trabajar como esclavos en las plantaciones”, relató Cachina Zamora.

“Annobón fue vaciada de sus hombres, las familias fueron destruidas y la isla quedó desolada”, agregó.

La represión incluyó abusos sexuales, torturas, asesinatos, desplazamientos y amenazas contra quienes intentaran resistir.

“Cuando se deporta a un pueblo, cuando se destruyen sus familias y cuando se siembra el terror sistemático, eso tiene un nombre: esclavitud moderna”, afirmó.

“Fue represión estructural, fue un genocidio silenciado”, sostuvo.

La ministra vinculó ese proceso con las actuales denuncias sobre militarización, degradación ambiental, abandono sanitario y traslado de población desde el continente.

“Anobón fue convertida en un territorio sacrificable: intentos de convertir la isla en vertedero de residuos tóxicos, abandono sanitario deliberado, represión de las protestas, migración forzada e impedimento del retorno”, enumeró.

También denunció el traslado de soldados y familias fang a territorio annobonés: “Son poblaciones de reemplazo, colonos para acelerar el exterminio del pueblo de Annobón y ocupar la isla”.

El gobierno de la República de Annobón (Fotos: REALPOLITIK).

“Annobón no va a callar”

Cachina Zamora cerró su intervención reivindicando la declaración de independencia de 2022 como una decisión de supervivencia. “Hace cuatro años Annobón dio un paso histórico. Declaró su independencia, no como símbolo, sino como acto de supervivencia. Porque un pueblo que ha sido abandonado sistemáticamente tiene derecho a decidir su destino”, señaló.

La ministra formuló un llamado directo a la comunidad internacional: “Hoy no pedimos, exigimos como pueblo con pleno derecho a existir. Exigimos justicia, exigimos reconocimiento, exigimos libertad”.

“Al mundo le decimos: Annobón no es invisible, Annobón no es secundaria, Annobón no está sola”, manifestó.

“Somos un pueblo con memoria, somos un pueblo con dignidad, somos un pueblo que ha decidido no desaparecer”, concluyó.

El respaldo de la UNPO

La vicepresidenta de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados (UNPO), Elisenda Paluzie, participó como invitada especial y recordó que Annobón ingresó en esa entidad en 2024. “Annobón entró en esta organización de pueblos y naciones no representados y está representada por Ambô Legadu y por la República de Annobón”, explicó.

Paluzie definió a la UNPO como una plataforma de solidaridad entre pueblos que carecen de plena representación internacional y que comparten la defensa del derecho a la autodeterminación. “En el caso de la República de Annobón y del pueblo annobonés, es un caso clarísimo de causa justa de autodeterminación”, afirmó.

La representante internacional destacó la gravedad de las denuncias presentadas por las autoridades annobonesas “Todos los miembros de la UNPO sufren la represión de la autodeterminación, pero la escala no es la misma. En el caso del pueblo annobonés, es uno de los que sufre una escala de represión más grande, con graves violaciones de derechos humanos”, advirtió.

Paluzie recordó que la organización remitió en noviembre de 2024 un informe a relatores de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sobre degradación ambiental, aislamiento, discriminación, violencia, detenciones arbitrarias y restricciones a las libertades de expresión, manifestación y movimiento. “Nueve relatores de Naciones Unidas hicieron llegar al Gobierno de Guinea Ecuatorial una comunicación muy dura, destacando este conjunto de violaciones de derechos humanos”, informó.

También mencionó la actuación del Grupo de Trabajo sobre la Detención Arbitraria de las Naciones Unidas, que reclamó la liberación de annoboneses detenidos.

“Como estamos en Madrid, corresponde hacer un llamado al Estado español por su responsabilidad como antigua potencia colonial”, sostuvo Paluzie en un tiro por elevación al presidente Pedro Sánchez.

“Los annoboneses tienen que continuar exigiendo que el Gobierno español se posicione ante esta causa clarísima de violación de derechos y de justicia”, expresó. Y finalizó: “Libertad, independencia y justicia para Annobón”.

Elisenda Paluzie (Fotos: REALPOLITIK).

Orlando Cartagena: “Tenemos derecho a vivir en nuestra tierra”

El primer ministro y jefe de Gobierno, Orlando Cartagena Lagar, encabezó la ponencia titulada “Política de genocidio lento y la lucha por existir”.

“Nuestra lucha es simple: tenemos derecho a vivir y tenemos que poder vivir en nuestra tierra”, sostuvo al iniciar su discurso.

Cartagena definió a Annobón como “un país preexistente a la creación artificial de Guinea Ecuatorial” y reivindicó su lengua, su territorio y su soberanía. “Annobón existe. Es un pueblo con identidad, historia, lengua, soberanía propia, territorio propio e indiscutible y un derecho inalienable a decidir su destino”, afirmó.

El primer ministro sostuvo que la isla atraviesa “una situación de emergencia y un genocidio lento”. “Annobón enfrenta una situación extrema y estructural de siglos de esclavitud y décadas de invasión y represión interna de Guinea Ecuatorial”, manifestó.

Según Cartagena, la persecución también apunta contra la identidad cultural y lingüística del pueblo annobonés. “Se ríen de nosotros cuando hablamos fá d’Ambô. Nuestros niños ya no lo hablan porque tienen miedo a ser reprimidos”, denunció.

“Hay una represión de nuestras prácticas espirituales y ataques directos a nuestra identidad, comprometiendo nuestra existencia como pueblo”, agregó.

Torturas y pérdidas de embarazos

Cartagena también se refirió a los episodios ocurridos en la isla durante junio de 2026 y denunció detenciones, golpizas y torturas contra la población. “Hace pocos días nuestras hijas, nuestras hermanas y nuestros hombres fueron brutalmente torturados”, afirmó.

El primer ministro denunció que varias mujeres fueron apaleadas y que algunas perdieron sus embarazos como consecuencia de la violencia. “Algunas fueron golpeadas hasta que perdieron el bebé”, aseguró.

“Esto no es convivencia”, expresó.

Cartagena enumeró otras prácticas que forman parte de la política ejercida sobre Annobón: “Detenciones arbitrarias, secuestros, torturas severas, apaleamientos a nuestras mujeres, militarización, asesinatos, abusos y humillaciones”.

También denunció una “implantación poblacional para la ocupación del territorio”, mediante el traslado de militares, familias y niños desde el continente.

“Este conjunto de acciones configura una forma de violencia estructural prolongada que amenaza la supervivencia del pueblo de Annobón”, sostuvo.

“El mundo no puede permanecer indiferente. Es hora de actuar. Basta ya”, reclamó.

Orlando Cartagena Lagar (Fotos: REALPOLITIK).

El país que proyecta Annobón

Una parte sustancial del discurso del primer ministro estuvo dedicada al modelo político, social y económico que el gobierno annobonés pretende construir.

“Aspiramos a una sociedad libre, justa y participativa, un sistema donde el gobierno emane del pueblo, sirva al pueblo y responda ante él”, explicó.

“Los cargos públicos serán cargas y servicios, no privilegios. Nadie estará por encima de la ley”, afirmó.

Cartagena aseguró que la futura constitución garantizará los derechos fundamentales y permitirá que los ciudadanos conozcan las normas que rigen su país. “En Annobón, cada niño, cada hombre, cada mujer y cada persona tendrá derecho a leer la ley madre, la ley que le sostiene y le da cobertura legal como annobonés”, expresó.

“Nuestra constitución será la base de la convivencia, regulará la vida institucional y garantizará los derechos fundamentales”, agregó.

El primer ministro también presentó los ejes de desarrollo que propone su administración: protección ambiental, economía sostenible, pesca responsable, agricultura, agua potable, saneamiento, electrificación, vivienda, salud y educación.

“A fecha de hoy no tenemos agua potable. No tenemos alcantarillado y no sabemos recoger siquiera el agua de lluvia”, denunció.

Frente a ello, prometió: “Tendremos agua potable y saneamiento, viviendas dignas, hospitales, centros de salud, electrificación sostenible y vías de comunicación”.

“Annobón va a tener una educación universal. Todos los niños, los mayores y todas las personas tendrán derecho a estudiar, y el Estado lo pagará”, afirmó.

También defendió la creación de un sistema sanitario universal: “Todo el que viva en Annobón tendrá que poder ir a un hospital y ser atendido. No le preguntarán cuánto dinero lleva. Esto no va a pasar en Annobón. Seremos un país libre y con derechos”, señaló.

“No vamos a vivir en la oscuridad”

Cartagena cuestionó el aislamiento marítimo, energético y comunicacional impuesto sobre la isla. “Guinea Ecuatorial mandaba un barco cada año, cada año y medio o cada dos años. Estábamos en una isla como en una película de terror”, graficó.

El primer ministro denunció también la falta de electricidad y la persecución de los niños que intentan estudiar durante la noche. “Los militares persiguen a los niños que van debajo de una farola para ver si pueden leer algo y los mandan a casa”, afirmó.

“Ya no vamos a vivir en la oscuridad. Viviremos en un Annobón con electrificación permanente”, prometió.

Respecto de las comunicaciones, sostuvo que el acceso a internet fue restringido para evitar que la población difundiera denuncias. “En 2023 pusieron la primera línea de teléfono y un año después la quitaron porque estábamos usando internet y les da miedo que publiquemos las atrocidades que hacen en la isla”, aseguró.

“Los cortes de internet crean un escenario de aislamiento que favorece la impunidad e impide que la comunidad internacional conozca la realidad”, agregó.

Los presentes organizándose para una foto de cierre (Fotos: REALPOLITIK).

“La indiferencia ya no es neutralidad”

Sobre el final de su intervención, Cartagena levantó un remo como símbolo del pedido de auxilio iniciado cincuenta años atrás por los navegantes de Kindjadja.

“El alzamiento del remo es hoy, más que nunca, un símbolo. Es la voz que no pudieron silenciar. Es la decisión firme de un pueblo que ha dicho basta”, manifestó.

“Annobón no va a desaparecer. No aceptamos la ocupación, la represión ni el abandono impuesto”, afirmó.

El primer ministro dirigió luego un mensaje a la comunidad internacional, las Naciones Unidas y España. “No pedimos permiso para vivir. Exigimos justicia”, remarcó.

“La indiferencia ya no es neutralidad, es complicidad. La historia juzgará el silencio, pero también recordará a quienes decidan actuar”, advirtió.

“Annobón no se rinde, Annobón no se calla, Annobón no se borra. Annobón se levanta y yo no me voy a callar”, concluyó.

Rebeldía frente a la opresión

Cartagena propuso que la palabra “rebeldía” fuera la consigna del cuarto aniversario: “Frente a décadas de aislamiento, incomunicación, discriminación, invasión, desplazamientos forzados, amenazas de limpieza étnica, destrucción de nuestra identidad y una política de terror destinada a quebrar la voluntad de nuestro pueblo: rebeldía”, expresó.

“Rebeldía frente a los secuestros, las detenciones arbitrarias, las torturas y los apaleamientos. Rebeldía frente a quienes pretenden borrar nuestra lengua”, añadió.

Sin embargo, aclaró: “Nuestra rebeldía no nace del odio. Nuestra rebeldía nace del amor a Annobón, de un pueblo que se niega a desaparecer”.

“Frente a la opresión, rebeldía. Frente al miedo, rebeldía. Frente a la injusticia, rebeldía. Frente a la dominación extranjera, rebeldía”, proclamó.

El mensaje de Pa Nando Palas Bahê

El presidente y jefe de Estado, Pa Nando Palas Bahê, cerró la parte institucional del acto con un mensaje de agradecimiento y una convocatoria dirigida a gobiernos, organismos internacionales y pueblos de la región.

“En nombre del pueblo de Annobón, de su gobierno y en el mío propio, damos la bienvenida a nuestros ilustres invitados”, expresó.

Palas Bahê agradeció a España, a Naciones Unidas, a la Unión Africana, a la UNPO y a los países que han acompañado el reclamo annobonés. “Expresamos también nuestra gratitud a la República Argentina, Paraguay, Uruguay y Ecuador”, señaló.

El presidente destacó que la lucha no comenzó con la declaración formal de independencia de 2022. “La demanda de independencia de Annobón no data solamente de hace cuatro años. Hoy estamos conmemorando cincuenta años de esta lucha y va mucho más allá”, afirmó.

Pa Nando Palas Bahê (Foto: REALPOLITIK).

Palas Bahê también recordó la relación histórica con el pueblo bubi de Fernando Poo y se refirió expresamente al pueblo fang. “Annobón no tiene una memoria corta. Annobón sabe reconocer a los buenos fang y a los malos fang”, sostuvo.

El mandatario buscó diferenciar el reclamo annobonés de cualquier enfrentamiento étnico generalizado. “Quiero que el pueblo fang sepa que Annobón no está en conflicto con ellos. Annobón tiene amigos fang y entre el pueblo fang hay personas buenas, incluso muy buenas”, agregó.

Palas Bahê convocó a quienes se oponen a la opresión a acompañar la causa: “El fang decidido y valiente lo único que tiene que hacer es unirse al pueblo de Annobón para encontrar la libertad”.

Finalmente, realizó un llamamiento a los gobiernos democráticos, organizaciones internacionales e instituciones defensoras de los derechos humanos. “Escuchen la petición de Annobón. Annobón está pidiendo simplemente justicia porque quiere vivir como todos los pueblos”, reclamó.

“Annobón no exige nada más que el derecho a la vida. Annobón pide el derecho a su autodeterminación y a su descolonización”, concluyó.

Memoria, cultura y celebración

Después de los discursos se proyectaron imágenes sobre la historia de Annobón y fragmentos del documental La isla, con testimonios de integrantes de la diáspora sobre la infancia, el vínculo con el mar, el exilio, la represión y el deseo de regresar.

Durante la jornada proyectaron el documental La isla (Fotos: REALPOLITIK).

La jornada continuó con una comida comunitaria, música, bailes, expresiones religiosas, una fotografía de familia y el corte de la torta por el cuarto aniversario.

Entre la conmemoración y la denuncia, el mensaje central quedó expresado en una de las frases repetidas durante el acto: “Somos un pueblo con memoria, somos un pueblo con dignidad y somos un pueblo que ha decidido no desaparecer”. (www.REALPOLITIK.com.ar)